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无常，无常因无常缘，所生诸色，云何有常，如是受想行识无常。”第九经：“色无常，无常郎苦，苦郎非我，非我者亦非我所，如是观者，名真实正观，如是受想行识无常……圣弟子如是观者，厌于色、厌于受想行识，厌故不...爱、无色爱、掉举、无明，所以者何?无常想者，能建立无我想，心离我慢顺得涅槃。”吾人若执持五蕴是实，则有我，我听等等差别，诸苦郎由此出，故佛陀特透视五蕴无常苦，而标立“无我说”。 （2）受用事： 卷...
郑以芳
|佛学论文|因明|五明|
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终日生布施之心，终日不住布施之相。修习止观之法，亦复如是。终日生心修习止观，终日不住止观之相。 问：不净观，慈悲观，因缘观，数息观，念佛观，不知何解。 答：不净观者，观一切物悉皆不净也。先从...所谓八触，一动，二痒，三凉，四暖，五轻，六重，七涩，八滑，复有八触，一掉，二猗，三冷，四热，五浮，六沈，七坚，八软，共十六触，发时悉有善法功德，眷属如前，是为初禅初发之相也。 问：初禅证得之相若何。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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疑曰：“果如所言，则弥陀接引西方，当作何解？”净土法门确依他力而成，然净业行人亦需老实念佛，放下妄执，始能与佛相应，方可往生莲邦。众等当依靠自心觉性，方为上策。
慈悲、宽恕、...于隋唐时期各擅胜场(25)，大放异彩。实则八大宗派之共同精神，可以“缘起无自性，一切法无我。”来概括统摄。所谓“佛一圆音演说法，众生随类各得解。”只要...
慧律法师
论坛精华
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有了般若又如何？般若波罗蜜嘛！
何谓波罗蜜？即到彼岸之意，到诸佛、圣人、佛土的彼岸，到涅槃的彼岸，到菩提的彼岸，到常寂光的彼岸，简单的来说：返我们的老家。
到彼岸又作何解？...—所谓一多自在。
应以何身得度，即现何身而为说法——于一切身得自在。
有些人把“观自在”解作观自己所在，那自己又是甚么？自己要认识自己，自已是众生：只缘众生迷了佛，识得众生便识得佛，不是...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
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三昧印”应作何解？
宣化：你要修吗？你不要修就不要问；你要修就不能那么随便问。你要郑重其事的；你不尊重法，尽学一些口头禅做什么？
问：既然菩萨已经是将求佛国的修行人，所以说观世音菩萨是位...你累了吧？
宣化：累死就算了。
问：对于佛教分出南。北二乘，师父有何看法？
宣化：佛教的道理中，根本不分流派，只是后人失去真理后，南、北二乘才各立门户，互相排斥。我们为什么要骨肉相残...
宣化上人
|宣化上人|
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成道之增上缘。因此，学者当厘清观念：佛不能救众生，众生应当自救。倘佛能救，便可迳将弟子送往彼岸，何需谆谆说法，指示修行路径？或有疑曰：「果如所言，则弥陀接引西方，当作何解？」净土法门确依他力而成，...何为迷信？不经审慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，称为迷信。批判者往往未曾听经闻法，甚且连「佛」之本意亦无言以对，即主观认定佛教为迷信，此批判者岂非更为盲从、迷信？
何谓智信？凡透过智慧判断，冷静...
慧律法师讲
|解惑|
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他开悟了以后，即在菩提树下感叹地说：“我法妙难思，不信云何解”，“辛勤我所证，显说为徒劳”，“宁愿不开演，速急入涅槃”。请大家注意，他表示他所悟到的法，简直是妙到不可言以思议！你们说他这究竟悟的是什么呢？但是不信入又云何能理解呢！这个意思包括有：“你们相信我吗？你们是不是相信宇宙间人生确实有这么一条出路？又你们既未必对我相信，同时又未必相信宇宙有这么一条出路而这条路又是微妙难思的，纵使我跟你说，...
贾题韬
|禅宗|开悟|
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亲切感，感觉这些话，等于是自己说的一样了。
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何以断除烦恼，趣向真如亦是邪？
问：断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪（唐张拙秀才悟道诗）。不知何解？
答：这是大澈大悟者...才能大澈大悟？
如何才能把观心与工作合一？
佛法是内学，莫向外觅
保持安祥 精神自然充沛
反省从何做起
如何做好反省？
怎样才能断命根？
如何参破难懂的公案？
...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20074219314.html
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字，以為這是科學精神。其實這二字究作何解？可沒有人徹底地加以研究。依佛教來講，既然有觀，即有能所。能觀是主，所觀是法，故凡有所觀，必是主觀。所謂客者，是有情，是無情？無情無觀，有情則觀者為主，主客無定...正覺。三、明知眾生無邊，煩惱無盡，法門無量，佛道無上，而並不畏難退縮。以這樣大雄無畏的精神，而稱之為消極，則我不知積極二字將作何解？ 一切菩薩各有其殊勝超特的願力，茲就佛教中宣傳最廣的三種大願，略...
尢智表居士
|佛学论文|因明|五明|
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数：‘一、二、三、四、五。’从谂礼谢南泉：‘谢和尚相救。’其实南泉未曾授手，也未曾搭梯，何言相救？不过向他指出一条解脱之路罢了，此即反求诸己，开发自家...，挹山岚之灵气，沐日月之英华，视众生为眷属，以万物为法侣。达此境界，寂寞何有？苦复何言？据记载，赵州行脚参方不辞年迈，一直持续到八十岁左右。《赵州录》第456则：‘师到云居。云居云：&...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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